致富的科學The Science of Getting Rich
1.說明
本小冊子是作者在 1907 年出版的，經過近一個世紀後又被人們重新發現、認識，並在全世界廣為流傳。要理解本書，需要有開放的思維，要打破頭腦中固有的框框，有不理解或不接受的東西只是認識的問題。如果從某個地方感覺接受不了，不看也就罷了，別將其作為笑料。如果認同本書的觀點，歡迎同我交流，還有更好的東西同你分享呢！
本冊子是我自己翻譯的，如有與其他譯本完全相同之處則純屬巧合。本譯本免費贈送，未經本人許可，請不要用於商業目的。如果想用在自己的網站，請保留此部分資訊。
譯者：馮其良 qlfeng2000@yahoo.com.cn
SSS 英語研究室 http://www.sssenglish.com
致富的科學
Wallace Wattles 華萊士•瓦托斯
前言
本書是注重實效的，而不是哲學的；是一本實用的指南，而不是理論的論述。是為那些最迫切的需要是錢，想首先致富，然後再進行哲學探討的男男女女而寫的。是為那些到目前為止還沒有找到時間，辦法或者機會來對純粹哲學進行深入的研究，但是想知道結果的人，那些願意將科學的結論作為行動的基礎，而用不著經歷這些結論得出的過程的那些人而寫的。希望讀者能夠在信任的基礎上接受這些基礎的陳述，就像有關電的原理，如果是由愛迪生發佈的話，你能夠相信一樣；而且，在信任的基礎上接受這些陳述以後，希望能夠毫不恐懼毫不猶豫地按照這些陳述去行動來證明它們的真實性。這樣做的每個人肯定能夠致富，因為這兒運用的科學是精密科學，失敗是不可能。然而，為了那些願意研究哲學理論來保證信念的邏輯基礎的人，我會引用某些權威人士的話。宇宙一元論的理論，「一即一切」，而且「一切即一」；一個本體以物質世界的表面多種元素的形式表現，起源於印度教，二百多年來，逐漸贏得西方思想界的認可。這是所有東方哲學的基礎，也是笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲、叔本華，黑格爾和愛默生的哲學的基礎。願意鑽研其哲學基礎的讀者建議自己閱讀黑格爾和愛默生的哲學著作。
在寫這本書的過程中，我犧牲了其他所有的考慮來達到文體的簡單明瞭，以便所有的人都能理解。這裡列出的行動計畫是從哲學的結論推斷出來的；已經過徹底的測試，能夠經得起實踐的最大檢驗；它是有效的。如果你想知道這些結論是如何得出的，請閱讀上面提到的作者的著作；如果你想在具體實踐中收穫他們哲學的果實，就請讀本書並嚴格按它的要求去做。
作者 Wallace Wattles 華萊士•瓦托斯
2008年1月30日 星期三
第一章 富有的權利
無論對貧困有多少讚美之辭，事實依然是，除非一個人很富有，否則他就不可能真正過一個完整或者成功的生活。除非他有大量的錢，否則一個人不可能達到他的才智或者心靈的最大可能的高度；因為為了顯露他的心靈或者開發他的才智，他需要許多東西，而且如果他沒有錢來購買，他就不可能有這些東西。一個人通過使用這些東西來開發他的思想、心靈和身體，而且社會的組織形式是這樣的，為了成為物質的擁有者，一個人必須有錢；因此，人類所有進步的基礎必須是致富的科學。
所有生命的目標是發展；而且有生命的萬物都有充分發展的不能剝奪的權利。人的生命的權利意味著為了達到完全的心智、精神和身體的發展，他有自由地，不受限制地使用所必需的東西的權利，或者換句話說，他的富有的權利。
在本書中，我不會說比喻意義上的財富，真正富有並不意味著對很少的東西感到滿足或者心安。如果能夠使用或者享受的更多，沒有人應該滿足於少量的東西。大自然的目的是生命的進步和發展；每個人都應該擁有構成能力、高雅、美麗和生活富足的一切；滿足於較少的東西是有罪業的。
一個人如果能夠擁有一生生活所需要的一切，他就是富有的；沒有足夠的錢，沒有人能夠得到他想要的一切。生活進步了那麼多，變得那麼複雜，為了用一種能夠接近完整的方式去生活，甚至最普通的人都需要大量的財富。每個人自然希望能夠成為他能夠成為的一切；這種實現先天可能性的願望是人的本性中與生俱來的；我們都不禁想成為我們能夠成為的。生命的成功是成為你想成為的；只有通過利用事物你才能夠想成為什麼就成為什麼；只有當你足夠富有來購買這些東西的時候，你才能夠自由地運用這些東西。因而，瞭解致富的科學是所有知識中最基礎的。
想致富沒有過錯。對財富的渴望實際上是對更富有、更充分和更充裕的生活的渴望；這種渴望是值得讚美的。不想生活得更富裕的人是不正常的，因此不想有足夠的錢來購買自己想要的一切的人是不正常的。
我們生活的動機有三個：我們為身體而活；我們為了精神而活；我們為了心靈而活。其中沒有一項比其他的更好或更神聖；所有的都是同樣令人渴望的；在身體、精神和心靈三者中任何一項，如果其他兩項中的哪一項在生活當中被縮減，都不能充分生活。為了心靈生活而否認智力和身體既不正確，也不高尚；同樣，為了智力而生活，忽視身體和心靈也是不對的。
我們都熟知為了身體而忽視智力和心靈生活的討厭結果；我們能夠看到真正的生活意味著人能夠通過身體、智力和心靈發出的完整表達。不管他可能說什麼，除非一個人的身體能夠完全發揮每個功能，而且他的智力和心靈也這樣，否則，沒有人能夠真正幸福或滿足。只要存在沒有表達的可能性，或者沒有發揮的功能，就存在沒有滿足的慾望。慾望就是可能性在尋求表達，或者功能在尋求發揮。
沒有好的食物、舒適的衣服和溫暖的住所，而且沒有擺脫過度辛勞的自由，沒有人能夠在身體方面充分生活。休息和娛樂也是身體生活所必需的。沒有書和研究書的時間，沒有機會旅行或觀察，沒有睿智的伴侶，它就不能在智力方面充分生活。要想在智力方面完整生活，他必須有智力方面的娛樂，必須置身於所有的他能夠使用和欣賞的藝術和美的物品中。
要想在心靈方面充分生活，人必須有愛；愛是被貧窮否認的一種表達方式。一個人最大的幸福在於對他所愛的人的贈予；愛在贈予過程中得以最自然、最自發的表達。沒有東西來贈予的人是不能盡一個丈夫或爸爸的義務、作為一個公民或一個人的義務的。人是在物質的使用方面讓身體充分生活，開發他的智力，發展他的心靈的。因此，對他來說富有是極為重要的。
你渴望富有是完全正確的；如果你是一個正常的人，你不禁會這樣做。你最關注致富的科學是完全正確的，因為它是所有學習中最高尚，最有必要的。如果你忽視了這種學習，也就疏忽了對你自己，對上帝和人性的責任；因為沒有比充分利用自己能更好地回贈上帝和人性的了。
所有生命的目標是發展；而且有生命的萬物都有充分發展的不能剝奪的權利。人的生命的權利意味著為了達到完全的心智、精神和身體的發展，他有自由地，不受限制地使用所必需的東西的權利，或者換句話說，他的富有的權利。
在本書中，我不會說比喻意義上的財富，真正富有並不意味著對很少的東西感到滿足或者心安。如果能夠使用或者享受的更多，沒有人應該滿足於少量的東西。大自然的目的是生命的進步和發展；每個人都應該擁有構成能力、高雅、美麗和生活富足的一切；滿足於較少的東西是有罪業的。
一個人如果能夠擁有一生生活所需要的一切，他就是富有的；沒有足夠的錢，沒有人能夠得到他想要的一切。生活進步了那麼多，變得那麼複雜，為了用一種能夠接近完整的方式去生活，甚至最普通的人都需要大量的財富。每個人自然希望能夠成為他能夠成為的一切；這種實現先天可能性的願望是人的本性中與生俱來的；我們都不禁想成為我們能夠成為的。生命的成功是成為你想成為的；只有通過利用事物你才能夠想成為什麼就成為什麼；只有當你足夠富有來購買這些東西的時候，你才能夠自由地運用這些東西。因而，瞭解致富的科學是所有知識中最基礎的。
想致富沒有過錯。對財富的渴望實際上是對更富有、更充分和更充裕的生活的渴望；這種渴望是值得讚美的。不想生活得更富裕的人是不正常的，因此不想有足夠的錢來購買自己想要的一切的人是不正常的。
我們生活的動機有三個：我們為身體而活；我們為了精神而活；我們為了心靈而活。其中沒有一項比其他的更好或更神聖；所有的都是同樣令人渴望的；在身體、精神和心靈三者中任何一項，如果其他兩項中的哪一項在生活當中被縮減，都不能充分生活。為了心靈生活而否認智力和身體既不正確，也不高尚；同樣，為了智力而生活，忽視身體和心靈也是不對的。
我們都熟知為了身體而忽視智力和心靈生活的討厭結果；我們能夠看到真正的生活意味著人能夠通過身體、智力和心靈發出的完整表達。不管他可能說什麼，除非一個人的身體能夠完全發揮每個功能，而且他的智力和心靈也這樣，否則，沒有人能夠真正幸福或滿足。只要存在沒有表達的可能性，或者沒有發揮的功能，就存在沒有滿足的慾望。慾望就是可能性在尋求表達，或者功能在尋求發揮。
沒有好的食物、舒適的衣服和溫暖的住所，而且沒有擺脫過度辛勞的自由，沒有人能夠在身體方面充分生活。休息和娛樂也是身體生活所必需的。沒有書和研究書的時間，沒有機會旅行或觀察，沒有睿智的伴侶，它就不能在智力方面充分生活。要想在智力方面完整生活，他必須有智力方面的娛樂，必須置身於所有的他能夠使用和欣賞的藝術和美的物品中。
要想在心靈方面充分生活，人必須有愛；愛是被貧窮否認的一種表達方式。一個人最大的幸福在於對他所愛的人的贈予；愛在贈予過程中得以最自然、最自發的表達。沒有東西來贈予的人是不能盡一個丈夫或爸爸的義務、作為一個公民或一個人的義務的。人是在物質的使用方面讓身體充分生活，開發他的智力，發展他的心靈的。因此，對他來說富有是極為重要的。
你渴望富有是完全正確的；如果你是一個正常的人，你不禁會這樣做。你最關注致富的科學是完全正確的，因為它是所有學習中最高尚，最有必要的。如果你忽視了這種學習，也就疏忽了對你自己，對上帝和人性的責任；因為沒有比充分利用自己能更好地回贈上帝和人性的了。
2008年1月29日 星期二
第二章 有一種致富的科學
有一種致富科學，而且它是一種精密科學，就像代數或算術一樣。由某些法則控制著獲得財富的過程；一旦這些法則被任何人學會並且遵從，他就會以數學般的精確度來致富。擁有錢或者財產是用一定方式做事情的結果；凡是用這一定方式做事情的人，無論是有意的或是偶然的，都會富有；而不用這一定方式做事情的人，無論他們多麼努力或者多麼有能力，都依然貧窮。
相同的原因總是產生相同的結果，這是自然法則；所以，任何學會用這種方法做事情的人都會絕對無誤地致富。
以上說法的真實性可以通過以下事實來證明：致富不是環境的問題，因為如果是的話，在某一個地區所有的人都會變得富有；一個城市所有人都會很富，而在其他城市的人都會貧困；或者某個州的居民財源滾滾，而臨近州的人卻很貧困。
但是在各地我們都能看到生活在同一環境，而且經常是從事同一職業的富人和窮人並肩生活。當兩個人住在同一地點，從事同一行業，一個富裕了，而另一個依然貧窮，就能表明致富並不主要是環境問題。有些環境可能比其他環境更有利，但是當兩個人從事同一職業，在同一個地區，結果一個人富了而另一個人沒有，這就表明致富是通過一定方式做事情的結果。
進一步講，用一定方式做事並非主要在於擁有才能，因為許多有很大才華的人依然很貧窮，而其他很少有才華的人卻致富了。
研究致富了的人，我們會發現他們在各方面都一般，不比其他人有更大的天賦和能力。很明顯，他們致富不是在於他們有別人沒有的天賦和能力，而是因為他們碰巧用一定方式來做事情。
致富不是節儉或者「小器」的結果；許多非常吝嗇的人很窮，而花錢隨便的人經常很富。
致富也不是由於做了別人沒做的事情；因為在同一行業的兩個人做完全相同的事情，而一個人富了，另一個人卻依然很窮或者破產。
從所有這些，我們可以得出結論，致富是用一定方式做事的結果。如果致富是用一定方式做事的結果，並且如果同樣原因能產生同樣的結果，那麼任何通過那種方式做事的人都會富有，這樣一來，整個問題就被帶入了精密科學的範疇。
這兒的問題是，這種方式是否太難了，只有很少人能夠遵循呢？就天生能力而言，我們都看到，這不可能是真的。有才能的人致富了，笨蛋也致富了；智力超群的人致富了，很愚蠢的人也致富了；體格強壯的人致富了，而且虛弱有病的人也致富了。當然，一定程度的思考力和理解力是基本的；但是就天生能力而言，任何有足夠的理解力來閱讀並且理解這些話的人都肯定能致富。
而且，我們已經知道這不是環境的問題。環境當然起作用；一個人不能到撒哈拉沙漠的腹地並且指望做成功的生意。
致富牽涉到同人打交道的必要性，必須有人來打交道；如果這些人願意用你打交道的方式來打交道，那就更好。但是那和環境因素是一樣的。
如果你的城鎮中有任何其他人能夠致富，你也能；如果你的州裡的其他任何人能夠致富，你也能。
再說一次，不是選擇某一特定的生意或職業的問題。任何生意，任何職業中人們都能致富；而同一行業當中，他們的隔壁鄰居卻依然貧困。
的確，做你喜歡的或者適合你的生意，你會做得最好；而且如果你具有某種發展很好的才能，在需要這些才能的生意中你會做得最好。
而且，適合你的地理位置的生意，你會做得最好；在溫暖的氣候中的霜淇淋廳要比在格陵蘭經營的好；在西北的鮭魚捕撈要比在佛羅里達好，那兒沒有鮭魚。
但是，除了這些一般的限制外，致富不依賴於你從事某一特定的行業，而在於你學會用一定的方式來做事。如果你在做生意，在你的地方在經營同一行業的另一個人致富了而你沒有，那是因為你沒有用另外這個人在使用的同樣方法來做事。
缺乏資金不會阻止任何人致富。的確，你有資金的話，增長會更容易，更快；但是有資金的人已經富有了，用不著再考慮如何致富。不管你可能多麼窮，如果你用一定方式做事的話，你就會開始富有；那是不可避免地跟隨著利用這種方式做事的結果的一部分。你也許是這塊大陸上最窮的人，債臺高築；你可能既沒有朋友、勢力，又沒有資源；但是如果你開始用這種方式做事，你肯定能準確無誤地開始富有，因為同樣的原因肯定產生同樣的結果。如果你沒有資金，你會得到資金；如果你做的生意不對，你就會轉向正確的生意；如果你的位置不對，你會到合適的位置去；你可以通過在你現有的生意和現有的位置，開始用這一定的方式做事情來達到這一點，這會使你成功。
相同的原因總是產生相同的結果，這是自然法則；所以，任何學會用這種方法做事情的人都會絕對無誤地致富。
以上說法的真實性可以通過以下事實來證明：致富不是環境的問題，因為如果是的話，在某一個地區所有的人都會變得富有；一個城市所有人都會很富，而在其他城市的人都會貧困；或者某個州的居民財源滾滾，而臨近州的人卻很貧困。
但是在各地我們都能看到生活在同一環境，而且經常是從事同一職業的富人和窮人並肩生活。當兩個人住在同一地點，從事同一行業，一個富裕了，而另一個依然貧窮，就能表明致富並不主要是環境問題。有些環境可能比其他環境更有利，但是當兩個人從事同一職業，在同一個地區，結果一個人富了而另一個人沒有，這就表明致富是通過一定方式做事情的結果。
進一步講，用一定方式做事並非主要在於擁有才能，因為許多有很大才華的人依然很貧窮，而其他很少有才華的人卻致富了。
研究致富了的人，我們會發現他們在各方面都一般，不比其他人有更大的天賦和能力。很明顯，他們致富不是在於他們有別人沒有的天賦和能力，而是因為他們碰巧用一定方式來做事情。
致富不是節儉或者「小器」的結果；許多非常吝嗇的人很窮，而花錢隨便的人經常很富。
致富也不是由於做了別人沒做的事情；因為在同一行業的兩個人做完全相同的事情，而一個人富了，另一個人卻依然很窮或者破產。
從所有這些，我們可以得出結論，致富是用一定方式做事的結果。如果致富是用一定方式做事的結果，並且如果同樣原因能產生同樣的結果，那麼任何通過那種方式做事的人都會富有，這樣一來，整個問題就被帶入了精密科學的範疇。
這兒的問題是，這種方式是否太難了，只有很少人能夠遵循呢？就天生能力而言，我們都看到，這不可能是真的。有才能的人致富了，笨蛋也致富了；智力超群的人致富了，很愚蠢的人也致富了；體格強壯的人致富了，而且虛弱有病的人也致富了。當然，一定程度的思考力和理解力是基本的；但是就天生能力而言，任何有足夠的理解力來閱讀並且理解這些話的人都肯定能致富。
而且，我們已經知道這不是環境的問題。環境當然起作用；一個人不能到撒哈拉沙漠的腹地並且指望做成功的生意。
致富牽涉到同人打交道的必要性，必須有人來打交道；如果這些人願意用你打交道的方式來打交道，那就更好。但是那和環境因素是一樣的。
如果你的城鎮中有任何其他人能夠致富，你也能；如果你的州裡的其他任何人能夠致富，你也能。
再說一次，不是選擇某一特定的生意或職業的問題。任何生意，任何職業中人們都能致富；而同一行業當中，他們的隔壁鄰居卻依然貧困。
的確，做你喜歡的或者適合你的生意，你會做得最好；而且如果你具有某種發展很好的才能，在需要這些才能的生意中你會做得最好。
而且，適合你的地理位置的生意，你會做得最好；在溫暖的氣候中的霜淇淋廳要比在格陵蘭經營的好；在西北的鮭魚捕撈要比在佛羅里達好，那兒沒有鮭魚。
但是，除了這些一般的限制外，致富不依賴於你從事某一特定的行業，而在於你學會用一定的方式來做事。如果你在做生意，在你的地方在經營同一行業的另一個人致富了而你沒有，那是因為你沒有用另外這個人在使用的同樣方法來做事。
缺乏資金不會阻止任何人致富。的確，你有資金的話，增長會更容易，更快；但是有資金的人已經富有了，用不著再考慮如何致富。不管你可能多麼窮，如果你用一定方式做事的話，你就會開始富有；那是不可避免地跟隨著利用這種方式做事的結果的一部分。你也許是這塊大陸上最窮的人，債臺高築；你可能既沒有朋友、勢力，又沒有資源；但是如果你開始用這種方式做事，你肯定能準確無誤地開始富有，因為同樣的原因肯定產生同樣的結果。如果你沒有資金，你會得到資金；如果你做的生意不對，你就會轉向正確的生意；如果你的位置不對，你會到合適的位置去；你可以通過在你現有的生意和現有的位置，開始用這一定的方式做事情來達到這一點，這會使你成功。
2008年1月28日 星期一
第三章 機會被壟斷了嗎？
沒有人因為機會被剝奪，其他人壟斷了財富並且在周圍建起圍牆而受窮。可能某些領域的生意你不能從事，但是還有其他管道向你開放。也許很難讓你控制任何大的鐵路系統；那個領域是被壟斷的。但是電氣化鐵路系統尚處在幼年時期，能提供大量的事業機會；用不到幾年，空中交通運輸將成為一個大的行業，在這個行業中任何分枝都將僱用數十萬甚至上百萬的人。為什麼不將注意力轉向航空運輸的發展而同希爾和其他人在蒸汽化鐵路界競爭一個機會呢？
的確，如果你是鋼鐵托拉斯僱用的一個工人，你成為你工作的工廠的主人可能性很小；但同樣千真萬確的是，如果你著手用一定的方式行動，你不久就能夠離開鋼鐵托拉斯；你可以購買一個 10～40 英畝的農場，從事食品生產行業。現在對於依賴小塊土地生存並且集中耕作的人來說，是一個很大的機會；這種人肯定會致富。您可能說你不可能買到土地，但是我要向你證明這不是不可能的，如果你用一定的方式去工作，你肯定會買到一個農場的。
在不同的時期，機會的大潮，根據整體的需要以及社會變革達到的特定階段，向不同的方向發展。當今在美國，它的趨勢是朝向農業以及聯合工業和行業。
今天，機會對產業工人來說是放開的。對於那些給農場主提供服務的商人和專業人員來說，機會好於給產業工人提供服務者或專業人員。
對於願意順應這一潮流而不是試圖逆潮流而行的人來說，機會是充裕的。因此，產業工人，無論作為個人還是作為一個階級，都沒有被剝奪機會。工人們並沒有被他們的僱主「壓制」；他們沒有被托拉斯和資本聯合體「折磨」。作為一個階級，他們所處的現狀，是由於他們沒有按照一定方式去行事的緣故。如果美國工人願意這樣做的話，他們可以以比利時和其他國家的兄弟為榜樣，可以成立大的百貨商店和合作行業；他們可以選舉自己的人來任職，並且通過有利於這種合作行業發展的法律；在幾年的時間以後，他們就會悄悄地在工業領域佔有一席之地。
無論何時只要工人階級願意用一定方式去行動，他們都可以成為統治階級；財富的法則對他們和其他人是一樣的。這是他們需要學習的；如果他們繼續按照現在的方式做事，他們會依然保持現在的樣子。然而，個別的工人不會被這一階級的無知和懶惰壓制；他可以追隨財富機會的潮流，這本書就告訴他如何做。
沒有人因為缺乏財富的來源而貧困；對於所有人來說都綽綽有餘。可能只用來自美國的建築材料給全世界的每個家庭，建一座像美國國會大廈那樣的宮殿；通過集約耕作，這個國家可能生產出足夠多的羊毛、棉花、亞麻布和絲綢，讓世界上每個人裝扮得比所羅門極榮華的時候還要好；同時有足夠的食物來讓他們所有人奢侈地享用。
看得見的供應實際上是用之不竭的；看不見的供應也確實是取之不盡的。你在世界上看到的一切都是來源於一種原始的物質，一切都從其發展而來。新的形式在不斷地創造出來，舊的在毀滅，但是一切都是本體的呈現。
無形的材料，或者原始物質的供應是無限的。宇宙都是由此製造的；但是它並不全用於製造宇宙。在有形的宇宙之間的空間都瀰漫充滿了這種原始物質，無形的材料，萬事萬物的原材料。還將要製造出超過已經製造的數萬倍的東西；即使那時，我們仍不會窮盡宇宙中原材料的供應。
因此，沒有人是因為大自然貧困，或者因為沒有足夠的東西來周轉而貧苦。大自然是財富的一個永不枯竭的倉庫；供應永遠不會短缺。原始物質是活的，具有創造性的能力，不停地創造更多的形式。當建築材料的供應枯竭時，會產生更多的建築材料；當土壤枯竭以至於食物以及衣物的材料不能在上面生長時，它就會更新或者產生更多的土壤。如果地球當中的所有金銀都已經被挖掘，如果人類仍處於需要金銀的發展階段，就會從無形中製造出更多的金銀。無形材料回應人類的需要；他不會讓人類沒有任何好東西。
對人類總體而言是這樣的；作為一個整體，人類總是非常富裕的。如果一個個體貧困，那是因為他沒有依照使個體富有的一定的做事方式。
無限的材料是有智慧的，它是能夠思考的東西。它是活的，總是趨向於更多的生命。尋求生命擴展是生命自然的，與生俱來的推動力。自我擴大是智慧的本質，尋求擴展它的界限，尋找更充分地表達是意識的本質。有形的宇宙是由無形的、有生命的物質製造的，它為了更充分地表達自己而使自己有形。
宇宙是一個偉大的，有生命的存在，天性總是向著生命擴展和更充分地發揮功能移動。
大自然是為了生命的進步而形成的；它的驅動性的動機是生命的增長。由於這個原因，一切能夠可能照顧生命的事物都將被提供慷慨的供應；除非上帝自我矛盾，並且讓自己的作品變得無效，否則是不存在匱乏的。你不會由於財富供應的匱乏而貧窮；以後我要進一步論證這一事實：即使無形供應的來源都受到用一定方式行動、思考的人控制。
的確，如果你是鋼鐵托拉斯僱用的一個工人，你成為你工作的工廠的主人可能性很小；但同樣千真萬確的是，如果你著手用一定的方式行動，你不久就能夠離開鋼鐵托拉斯；你可以購買一個 10～40 英畝的農場，從事食品生產行業。現在對於依賴小塊土地生存並且集中耕作的人來說，是一個很大的機會；這種人肯定會致富。您可能說你不可能買到土地，但是我要向你證明這不是不可能的，如果你用一定的方式去工作，你肯定會買到一個農場的。
在不同的時期，機會的大潮，根據整體的需要以及社會變革達到的特定階段，向不同的方向發展。當今在美國，它的趨勢是朝向農業以及聯合工業和行業。
今天，機會對產業工人來說是放開的。對於那些給農場主提供服務的商人和專業人員來說，機會好於給產業工人提供服務者或專業人員。
對於願意順應這一潮流而不是試圖逆潮流而行的人來說，機會是充裕的。因此，產業工人，無論作為個人還是作為一個階級，都沒有被剝奪機會。工人們並沒有被他們的僱主「壓制」；他們沒有被托拉斯和資本聯合體「折磨」。作為一個階級，他們所處的現狀，是由於他們沒有按照一定方式去行事的緣故。如果美國工人願意這樣做的話，他們可以以比利時和其他國家的兄弟為榜樣，可以成立大的百貨商店和合作行業；他們可以選舉自己的人來任職，並且通過有利於這種合作行業發展的法律；在幾年的時間以後，他們就會悄悄地在工業領域佔有一席之地。
無論何時只要工人階級願意用一定方式去行動，他們都可以成為統治階級；財富的法則對他們和其他人是一樣的。這是他們需要學習的；如果他們繼續按照現在的方式做事，他們會依然保持現在的樣子。然而，個別的工人不會被這一階級的無知和懶惰壓制；他可以追隨財富機會的潮流，這本書就告訴他如何做。
沒有人因為缺乏財富的來源而貧困；對於所有人來說都綽綽有餘。可能只用來自美國的建築材料給全世界的每個家庭，建一座像美國國會大廈那樣的宮殿；通過集約耕作，這個國家可能生產出足夠多的羊毛、棉花、亞麻布和絲綢，讓世界上每個人裝扮得比所羅門極榮華的時候還要好；同時有足夠的食物來讓他們所有人奢侈地享用。
看得見的供應實際上是用之不竭的；看不見的供應也確實是取之不盡的。你在世界上看到的一切都是來源於一種原始的物質，一切都從其發展而來。新的形式在不斷地創造出來，舊的在毀滅，但是一切都是本體的呈現。
無形的材料，或者原始物質的供應是無限的。宇宙都是由此製造的；但是它並不全用於製造宇宙。在有形的宇宙之間的空間都瀰漫充滿了這種原始物質，無形的材料，萬事萬物的原材料。還將要製造出超過已經製造的數萬倍的東西；即使那時，我們仍不會窮盡宇宙中原材料的供應。
因此，沒有人是因為大自然貧困，或者因為沒有足夠的東西來周轉而貧苦。大自然是財富的一個永不枯竭的倉庫；供應永遠不會短缺。原始物質是活的，具有創造性的能力，不停地創造更多的形式。當建築材料的供應枯竭時，會產生更多的建築材料；當土壤枯竭以至於食物以及衣物的材料不能在上面生長時，它就會更新或者產生更多的土壤。如果地球當中的所有金銀都已經被挖掘，如果人類仍處於需要金銀的發展階段，就會從無形中製造出更多的金銀。無形材料回應人類的需要；他不會讓人類沒有任何好東西。
對人類總體而言是這樣的；作為一個整體，人類總是非常富裕的。如果一個個體貧困，那是因為他沒有依照使個體富有的一定的做事方式。
無限的材料是有智慧的，它是能夠思考的東西。它是活的，總是趨向於更多的生命。尋求生命擴展是生命自然的，與生俱來的推動力。自我擴大是智慧的本質，尋求擴展它的界限，尋找更充分地表達是意識的本質。有形的宇宙是由無形的、有生命的物質製造的，它為了更充分地表達自己而使自己有形。
宇宙是一個偉大的，有生命的存在，天性總是向著生命擴展和更充分地發揮功能移動。
大自然是為了生命的進步而形成的；它的驅動性的動機是生命的增長。由於這個原因，一切能夠可能照顧生命的事物都將被提供慷慨的供應；除非上帝自我矛盾，並且讓自己的作品變得無效，否則是不存在匱乏的。你不會由於財富供應的匱乏而貧窮；以後我要進一步論證這一事實：即使無形供應的來源都受到用一定方式行動、思考的人控制。
2008年1月27日 星期日
第四章 致富科學的第一原則
思想是能夠從無形物質製造出切實的財富的唯一的力量。製造萬事萬物的原料是一種思考的物質，這種物質對形態的想法能夠創造形態。
原始物質按著它的想法而運行；在大自然中你看到的每一種形態和過程都是原始物質的思想的一種可視的表達方式。無形的物質想到一種形態的時候，它就呈現那種形態；它想到一種動作的時候，就做出那種動作。那就是所有事物創造的過程。我們生活在一個思想的世界裡，這是思想的宇宙的一部分。一個運動的宇宙的思想擴展遍及無形物質，有思想的材料按照那種想法運動，呈現出行星系的形狀，並且保持了那種形狀。能思考的物質呈現了它的思想的形狀，並且根據這種想法運動。持有太陽和世界運轉系統的想法，它呈現了這些天體的形狀，按照它的想法使它們運動。想到一棵生長緩慢的橡樹的形狀，它就相應地運行，結果製造出這種樹，儘管做這種工作需要幾個世紀的時間。在創造過程中，無形物質好像是按照自己建立的行動路線運行；橡樹的想法並不立刻形成橡樹，但是它確實使生產這種樹的力量沿著確定的生長路線運行起來。
能思考的物質持有的每一種形態的想法都會使這種形態創造出來，但是始終，或者至少一般，沿著確定好的生長和行動的路線進行。
當然，某個建築的一座房子的想法，如果傳達給無形物質，可能不會使房子立刻建起來；但是會使已經在貿易和商業方面起作用的創造性的能量，變成讓房子快速建起來的一種通道。如果不存在現存的創造性能量可以發揮作用的通道，那麼房子就會直接從最初的物質形成，而不會等待有機和無機世界的緩慢的過程。
沒有哪一種形態的想法能夠傳達給無形的物質而不引起這種形式的創造。人是一個思想的中心，能夠產生思想。人用手創造的所有的形態必須先在他的思想中存在；想不到某種東西，他就不能形成那種東西。
到目前為止，人類將他的努力完全限制於他雙手的工作；他將體力勞動用於形態的世界，試圖改變或修正已經存在的形態。他從來沒有想到通過將思想傳達給無形的物質來試圖促成新的形態的創造。
當人有一個思想上的形態的時候，他就從自然形態當中獲取材料，來創造已經在頭腦中存在的形態的形象。到目前為止，人類很少或根本沒有和無形的智慧合作；和「父」合作。人類還沒夢想到能夠「做看見父所做的事」。人通過體力勞動改造或者更改已經存在的形式；他沒有考慮這個問題：他能否通過和無形物質交流思想來從無形物質製造事物。我們要證明他能夠做到這一點；證明任何男女都能做到這一點，並且說明如何做。
作為第一步，我們必須提出三個基本的主張。第一，我們斷言有一種萬物由其產生的無形材料，或物質。所有看似形式多樣的元素，都只是一種元素的不同的表現形式；有機和無機自然存在的所有的眾多形式，只是同一種材料製造的不同的形式而已。而且，這種材料是能思考的材料；它持有的想法能夠產生那種想法的形式。在思考的物質中，想法能夠產生外形。人是一個思考的中心，能夠有創新地思想；如果人類能夠同原始思維物質交流思想，它就能夠促成他思考的事物創造或者形成。
總結如下：
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，瀰漫，滲透並且充滿宇宙的間隙。這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東西創造出來。
可能有人會問我能否證明這些說法；不用逐一細說，我回答：不僅通過邏輯而且通過經驗，我能證明。
從形式和思想現象往回推理，我推到原始的思維物質；從思維物質往前推理，我推到人促成他思考的事物形成的能力。
而且通過經驗，我發現這個推理是正確的；這是我最有力的證明。
如果一個讀這本書的人通過按照這本書告訴他的去做而致富，那就是支持我的主張的證明；但是，如果大家都按照告訴他的方法去做結果致富了，那就是絕對的證據，直到有人經歷了這一過程結果失敗了。這個理論是正確的，除非這一個過程失敗了；而這一過程不會失敗，因為每個嚴格按照這本書的指導去做的人一定會致富。
我說過，人們通過用一定方式做事來致富；為了做到這一點，人們必須能夠用一定的方式去思考。一個人的做事方式是他對事物思考方式的直接結果。
要想按照你希望的方式去做事情，你必須獲得按照你希望的方式思考的能力；那是走向致富的第一步。
按照你希望的方式思考就是思考真理，無論表面如何。
每個人都具有按希望的方式思考的先天的、與生俱來的能力，但是這樣做需要的努力，遠遠超過去想表面所暗示的思想。依照外表去思考很簡單；不管外表怎樣，去思考真理卻很費力，比起人類被要求完成的任何其他工作都需要花費更多的力量。
沒有一種工作能夠像持續、連貫的思考一樣讓大多數人退縮；這是世界上最難的。當真理同外表相矛盾的時候尤其如此。
看得見的世界中的每一個表現，都會在觀察它的大腦中產生一種相應的形式；只有通過持有真理的思想才能夠預防這一點。
看到疾病的外表，能夠在你頭腦中，最後在你身體中，產生疾病的形式，除非你持有真理的想法，即：沒有疾病，只是一種外表，事實是健康。
看到貧困的外表，在你頭腦中會產生相應的形式，除非你堅持這一真理，即：沒有貧困，只有富裕。
被疾病的外表包圍時想到健康，或者處於貧困的外表時想到財富，這需要能力；但是獲得這一能力的人就會成為一個「思想大師」。他能夠戰勝命運；他能夠擁有他想要的一切。
這種能力需要通過把握外表後面的基本事實才能獲得；這一基本事實是：存在著一種能思考的物質，萬事萬物都是從其、由其製造的。
那麼我們必須掌握這一事實：這種物質持有的每一種想法都會變成一種形態，人類可以將自己的思想向它傳達，這樣促使這些想法成形，變成有形的東西。
我們意識到這一點的時候，就能夠去掉所有的懷疑和恐懼，因為我們知道我們能夠創造我們想創造的；我們能夠得到我們想要的，並且能夠成為我們想成為的。作為通向致富的第一步，你必須相信本章前面提出的三個基本陳述；為了強調它們，我再重複一次：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，瀰漫，滲透並且充滿宇宙的間隙。這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東西創造出來。你必須擱置除一元化外的其他所有宇宙的概念；你必須對這一點加以凝思，直到它固定到你的大腦中，並且成為你的習慣思維。反覆地讀這些信條；牢記每一句話，沉思這些話語，直到你堅信它們所說的。如果你產生懷疑，把懷疑作為一種罪過加以拋棄。不要聽對這種觀念的爭辯；不要去教導或鼓吹相反的觀念的教堂或演講。不要閱讀講授不同觀念的雜誌或書籍；如果你的信念混亂了，你所有努力都會白費。不要問為什麼這些是真的，也不要思索它們怎能是真的；只是不假思索地接受。致富的科學從對這一信念的絕對接受開始。
原始物質按著它的想法而運行；在大自然中你看到的每一種形態和過程都是原始物質的思想的一種可視的表達方式。無形的物質想到一種形態的時候，它就呈現那種形態；它想到一種動作的時候，就做出那種動作。那就是所有事物創造的過程。我們生活在一個思想的世界裡，這是思想的宇宙的一部分。一個運動的宇宙的思想擴展遍及無形物質，有思想的材料按照那種想法運動，呈現出行星系的形狀，並且保持了那種形狀。能思考的物質呈現了它的思想的形狀，並且根據這種想法運動。持有太陽和世界運轉系統的想法，它呈現了這些天體的形狀，按照它的想法使它們運動。想到一棵生長緩慢的橡樹的形狀，它就相應地運行，結果製造出這種樹，儘管做這種工作需要幾個世紀的時間。在創造過程中，無形物質好像是按照自己建立的行動路線運行；橡樹的想法並不立刻形成橡樹，但是它確實使生產這種樹的力量沿著確定的生長路線運行起來。
能思考的物質持有的每一種形態的想法都會使這種形態創造出來，但是始終，或者至少一般，沿著確定好的生長和行動的路線進行。
當然，某個建築的一座房子的想法，如果傳達給無形物質，可能不會使房子立刻建起來；但是會使已經在貿易和商業方面起作用的創造性的能量，變成讓房子快速建起來的一種通道。如果不存在現存的創造性能量可以發揮作用的通道，那麼房子就會直接從最初的物質形成，而不會等待有機和無機世界的緩慢的過程。
沒有哪一種形態的想法能夠傳達給無形的物質而不引起這種形式的創造。人是一個思想的中心，能夠產生思想。人用手創造的所有的形態必須先在他的思想中存在；想不到某種東西，他就不能形成那種東西。
到目前為止，人類將他的努力完全限制於他雙手的工作；他將體力勞動用於形態的世界，試圖改變或修正已經存在的形態。他從來沒有想到通過將思想傳達給無形的物質來試圖促成新的形態的創造。
當人有一個思想上的形態的時候，他就從自然形態當中獲取材料，來創造已經在頭腦中存在的形態的形象。到目前為止，人類很少或根本沒有和無形的智慧合作；和「父」合作。人類還沒夢想到能夠「做看見父所做的事」。人通過體力勞動改造或者更改已經存在的形式；他沒有考慮這個問題：他能否通過和無形物質交流思想來從無形物質製造事物。我們要證明他能夠做到這一點；證明任何男女都能做到這一點，並且說明如何做。
作為第一步，我們必須提出三個基本的主張。第一，我們斷言有一種萬物由其產生的無形材料，或物質。所有看似形式多樣的元素，都只是一種元素的不同的表現形式；有機和無機自然存在的所有的眾多形式，只是同一種材料製造的不同的形式而已。而且，這種材料是能思考的材料；它持有的想法能夠產生那種想法的形式。在思考的物質中，想法能夠產生外形。人是一個思考的中心，能夠有創新地思想；如果人類能夠同原始思維物質交流思想，它就能夠促成他思考的事物創造或者形成。
總結如下：
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，瀰漫，滲透並且充滿宇宙的間隙。這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東西創造出來。
可能有人會問我能否證明這些說法；不用逐一細說，我回答：不僅通過邏輯而且通過經驗，我能證明。
從形式和思想現象往回推理，我推到原始的思維物質；從思維物質往前推理，我推到人促成他思考的事物形成的能力。
而且通過經驗，我發現這個推理是正確的；這是我最有力的證明。
如果一個讀這本書的人通過按照這本書告訴他的去做而致富，那就是支持我的主張的證明；但是，如果大家都按照告訴他的方法去做結果致富了，那就是絕對的證據，直到有人經歷了這一過程結果失敗了。這個理論是正確的，除非這一個過程失敗了；而這一過程不會失敗，因為每個嚴格按照這本書的指導去做的人一定會致富。
我說過，人們通過用一定方式做事來致富；為了做到這一點，人們必須能夠用一定的方式去思考。一個人的做事方式是他對事物思考方式的直接結果。
要想按照你希望的方式去做事情，你必須獲得按照你希望的方式思考的能力；那是走向致富的第一步。
按照你希望的方式思考就是思考真理，無論表面如何。
每個人都具有按希望的方式思考的先天的、與生俱來的能力，但是這樣做需要的努力，遠遠超過去想表面所暗示的思想。依照外表去思考很簡單；不管外表怎樣，去思考真理卻很費力，比起人類被要求完成的任何其他工作都需要花費更多的力量。
沒有一種工作能夠像持續、連貫的思考一樣讓大多數人退縮；這是世界上最難的。當真理同外表相矛盾的時候尤其如此。
看得見的世界中的每一個表現，都會在觀察它的大腦中產生一種相應的形式；只有通過持有真理的思想才能夠預防這一點。
看到疾病的外表，能夠在你頭腦中，最後在你身體中，產生疾病的形式，除非你持有真理的想法，即：沒有疾病，只是一種外表，事實是健康。
看到貧困的外表，在你頭腦中會產生相應的形式，除非你堅持這一真理，即：沒有貧困，只有富裕。
被疾病的外表包圍時想到健康，或者處於貧困的外表時想到財富，這需要能力；但是獲得這一能力的人就會成為一個「思想大師」。他能夠戰勝命運；他能夠擁有他想要的一切。
這種能力需要通過把握外表後面的基本事實才能獲得；這一基本事實是：存在著一種能思考的物質，萬事萬物都是從其、由其製造的。
那麼我們必須掌握這一事實：這種物質持有的每一種想法都會變成一種形態，人類可以將自己的思想向它傳達，這樣促使這些想法成形，變成有形的東西。
我們意識到這一點的時候，就能夠去掉所有的懷疑和恐懼，因為我們知道我們能夠創造我們想創造的；我們能夠得到我們想要的，並且能夠成為我們想成為的。作為通向致富的第一步，你必須相信本章前面提出的三個基本陳述；為了強調它們，我再重複一次：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，瀰漫，滲透並且充滿宇宙的間隙。這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東西創造出來。你必須擱置除一元化外的其他所有宇宙的概念；你必須對這一點加以凝思，直到它固定到你的大腦中，並且成為你的習慣思維。反覆地讀這些信條；牢記每一句話，沉思這些話語，直到你堅信它們所說的。如果你產生懷疑，把懷疑作為一種罪過加以拋棄。不要聽對這種觀念的爭辯；不要去教導或鼓吹相反的觀念的教堂或演講。不要閱讀講授不同觀念的雜誌或書籍；如果你的信念混亂了，你所有努力都會白費。不要問為什麼這些是真的，也不要思索它們怎能是真的；只是不假思索地接受。致富的科學從對這一信念的絕對接受開始。
2008年1月26日 星期六
第五章 增長的生命
你必須去掉這一陳舊觀念最後的殘餘：有一個神，他的願望是讓你貧困，或者通過讓你貧窮能達到他的目的。
是萬物，存在於萬物，生活於萬物中，也生活在你中的智慧物質是一種自覺生長的物質。由於是自覺生長的物質，它肯定具有每個智慧生命為了生命增長而具有的本性和內在的願望。每一個生命體必須不斷地尋求自身生命的擴展，因為生命，在純粹的生存行為中，必須自我增長。
一粒種子，掉在地裡，能發出活力，並且在生存行為中又產生100 粒種子；生命，通過生存，能夠自身繁衍。它永遠在擴展；如果要繼續生存下去的話，它就必須這樣做。
智慧也有持續增長的必要。我們想到的每一個想法都使我們有必要想出另一個想法；意識在不停地擴展。我們瞭解到的每一個事實會引導我們瞭解另外一個事實；知識在不停地增加。
我們培養的每一個才能都給大腦帶來再培養一個才能的願望；我們受制於生命的強烈願望——尋求表達，這不斷地驅使我們瞭解更多，做得更多，存在更多。
為了瞭解更多，做得更多，存在更多，我們必須擁有更多；我們必須有更多的能夠利用的事物，因為只有通過利用事物我們才能瞭解，做，存在。我們必須變得富有，以便我們的生命能夠擴展。
對財富的願望只是更大的生命尋求實現的能力；每一個願望都是未被表達的可能性要開始行動的努力。引起願望的是尋求顯現的能力。
讓你想要更多的錢的東西和讓植物生長的東西是一樣的；它是生命，尋求更充分地表達。
有生命的本體物質必須服從所有生命內在的法則：它充滿了生命擴展的願望，那就是為什麼它有創造事物的必要。
這種本體物質希望在你身上擴展生命；因此他想讓你擁有你能用到的所有東西。你變得富有是上帝的願望。他想讓你富有，因為，如果在讓祂表達的過程中你有足夠的東西來利用，它就能夠通過你而表達得更好。如果你能夠無限地掌握生活方式，他就能夠在你身上擴展生命。宇宙渴望讓你擁有你想要的一切。
大自然對你的計畫是友好的。
一切都自然是為你所用的。
認定這是真實的。
然而，你的目的必須和萬物的目的協調。你必須希望真正的生活，而不僅僅是肉慾滿足的快樂。
生命是功能的發揮；個體只有當他發揮他能發揮的每一個功能，身體的、智力的、和精神上的，而任何一個都不過分，他才能真正地生活。
你並不想為了過下流的生活，為了獸慾的滿足而致富；那不是生活。但是每一個身體功能的發揮都是生命的一部分，沒有一個否認正常健康表達身體衝動的人是在完整地生活。
你並不想單獨為了智力上的快樂，得到知識，滿足野心，勝過別人，出人頭地而致富。
所有這一切都是生命合理的一部分，但是單純為了智力上的歡樂而生活的人只是部分地生活，他永遠不會對自己的命運感到滿意。
你並不想單純為了有益於別人，為了犧牲自己拯救人類，為了體驗慈善事業和自我犧牲的樂趣而致富。心靈的歡樂只是生命的一部分；它們並不比其他部分更好或者更高尚。
你想致富以便該吃，該喝，該歡樂的時候能吃，能喝，能歡樂；為了置身於美好的事物，遊覽遙遠的國度，滋養你的心靈，開發你的智力；還為了你能夠愛別人，行善事，在幫助世界尋求真理中發揮有益的作用。
但是要記住：極端的利他主義並不比極端的自私自利更好，更高尚；兩者都是錯誤的。
去掉這一思想：上帝要求你為別人而犧牲，你這樣做能得到他的寵愛。上帝對人類是無所求的。
上帝希望你為自己、為他人充分利用自己；你充分利用自己會比其他任何一種形式對別人的幫助都大。
只有致富，你才能充分利用自己；因此，將首要的想法關注於獲取財富的工作，這是恰當和值得稱頌的。
然而要記住，本體物質的慾望是為了萬物的，它的運作必須是為了所有生命的擴展，不能讓它為了任何生命的縮減而運作，因為尋求財富和生命，這在萬物中都是一樣的。
智慧的物質會為你創造事物，但它不會從別人那裡把東西拿來，然後給你。
你必須去掉競爭的想法。你必須去創造，而不是去競爭已經創造的東西。
你不用從其他任何人那兒拿走任何東西。
你不用斤斤計較，討價還價。
你不用欺騙或者投機。你用不著讓別人低於他應得的報酬為你工作。
你用不著覬覦別人的財富，或者對它望眼欲穿；沒有人會擁有他不喜歡的任何東西。你應該成為一個創造者而不是一個競爭者；你要得到你想得到的，但得到的方式應該是，當你得到它的時候，其他任何人所擁有的都應該比現在擁有的更多。
我知道有些人是通過與上述說法完全相反的方式得到了大量的金錢，這兒再解釋一句。富豪一類的人，他們很富有，有時候是純粹通過競爭層面的能力獲得的；有時候他們是在無意當中將自己同本體物質的偉大目的和運作相聯繫，即：通過工業發展進行全面的種族建立。洛克菲勒、卡內基、摩根等人都成為至高者在生產性行業系統化和組織化的必要運作中無意識的代理人；最終，他們的工作對所有生命的增長做出了非常大的貢獻。他們的日子幾乎結束了；他們已經組織了生產，很快要被大眾代理人接替，他們將要組織分配機制。
那些百萬富翁就像史前時期的爬行怪獸；他們在進化過程當中起了必要的作用，但是創造他們的同一力量將會處理掉他們。而且我們要記住，他們從來都沒有真正富有過，這一階層大多數人的私人生活記錄會顯示：他們是窮人當中的最可憐，最悲慘的人。
競爭層面上獲得的財富永遠不會長久和令人滿足；今天它們是你的，明天又是別人的。記住，如果你想通過一種科學的一定方式致富，你必須完全脫離競爭的思想。一刻也不能認為供應是有限的。一旦你開始認為所有的錢都被銀行家或其他人控制著，而且你必須竭盡全力來通過法律停止這一過程等等，在那一時刻，你又落入了競爭的思想當中，你的創造能力暫時就沒有了；而且更糟糕的是，你會抑制你已經開始的創造性的工作。
要知道地球上的山裡有價值無數百萬英鎊的黃金還沒有被開發；而且知道，如果沒有的話，會從有思想的物質再創造一些來滿足你的需要。
要知道你需要的錢會到來，既使必須去引導1,000 個人去發現明天的新金礦。永遠不要只看有形的供應，總是看無形物質中的無限的財富，並且知道你一接受並且使用了它們，它們就又會到來。沒有人能夠通過壟斷有形的供應，而讓你得不到應該屬於你的東西。
因此，一刻也不要讓你自己去想，如果你不抓緊，在你準備建造房子之前所有的地基都被佔了。永遠不要擔心托拉斯和康拜恩，擔心他們會擁有整個地球。也永遠不要擔心因為別人打敗你，你會失去你想要的。那是不可能發生的；你沒有在尋求其他人擁有的東西；你在讓你想要的東西從無形物質中創造出來，而且供應是無限的。堅持以下簡潔的陳述：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，瀰漫，滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東西創造出來。
是萬物，存在於萬物，生活於萬物中，也生活在你中的智慧物質是一種自覺生長的物質。由於是自覺生長的物質，它肯定具有每個智慧生命為了生命增長而具有的本性和內在的願望。每一個生命體必須不斷地尋求自身生命的擴展，因為生命，在純粹的生存行為中，必須自我增長。
一粒種子，掉在地裡，能發出活力，並且在生存行為中又產生100 粒種子；生命，通過生存，能夠自身繁衍。它永遠在擴展；如果要繼續生存下去的話，它就必須這樣做。
智慧也有持續增長的必要。我們想到的每一個想法都使我們有必要想出另一個想法；意識在不停地擴展。我們瞭解到的每一個事實會引導我們瞭解另外一個事實；知識在不停地增加。
我們培養的每一個才能都給大腦帶來再培養一個才能的願望；我們受制於生命的強烈願望——尋求表達，這不斷地驅使我們瞭解更多，做得更多，存在更多。
為了瞭解更多，做得更多，存在更多，我們必須擁有更多；我們必須有更多的能夠利用的事物，因為只有通過利用事物我們才能瞭解，做，存在。我們必須變得富有，以便我們的生命能夠擴展。
對財富的願望只是更大的生命尋求實現的能力；每一個願望都是未被表達的可能性要開始行動的努力。引起願望的是尋求顯現的能力。
讓你想要更多的錢的東西和讓植物生長的東西是一樣的；它是生命，尋求更充分地表達。
有生命的本體物質必須服從所有生命內在的法則：它充滿了生命擴展的願望，那就是為什麼它有創造事物的必要。
這種本體物質希望在你身上擴展生命；因此他想讓你擁有你能用到的所有東西。你變得富有是上帝的願望。他想讓你富有，因為，如果在讓祂表達的過程中你有足夠的東西來利用，它就能夠通過你而表達得更好。如果你能夠無限地掌握生活方式，他就能夠在你身上擴展生命。宇宙渴望讓你擁有你想要的一切。
大自然對你的計畫是友好的。
一切都自然是為你所用的。
認定這是真實的。
然而，你的目的必須和萬物的目的協調。你必須希望真正的生活，而不僅僅是肉慾滿足的快樂。
生命是功能的發揮；個體只有當他發揮他能發揮的每一個功能，身體的、智力的、和精神上的，而任何一個都不過分，他才能真正地生活。
你並不想為了過下流的生活，為了獸慾的滿足而致富；那不是生活。但是每一個身體功能的發揮都是生命的一部分，沒有一個否認正常健康表達身體衝動的人是在完整地生活。
你並不想單獨為了智力上的快樂，得到知識，滿足野心，勝過別人，出人頭地而致富。
所有這一切都是生命合理的一部分，但是單純為了智力上的歡樂而生活的人只是部分地生活，他永遠不會對自己的命運感到滿意。
你並不想單純為了有益於別人，為了犧牲自己拯救人類，為了體驗慈善事業和自我犧牲的樂趣而致富。心靈的歡樂只是生命的一部分；它們並不比其他部分更好或者更高尚。
你想致富以便該吃，該喝，該歡樂的時候能吃，能喝，能歡樂；為了置身於美好的事物，遊覽遙遠的國度，滋養你的心靈，開發你的智力；還為了你能夠愛別人，行善事，在幫助世界尋求真理中發揮有益的作用。
但是要記住：極端的利他主義並不比極端的自私自利更好，更高尚；兩者都是錯誤的。
去掉這一思想：上帝要求你為別人而犧牲，你這樣做能得到他的寵愛。上帝對人類是無所求的。
上帝希望你為自己、為他人充分利用自己；你充分利用自己會比其他任何一種形式對別人的幫助都大。
只有致富，你才能充分利用自己；因此，將首要的想法關注於獲取財富的工作，這是恰當和值得稱頌的。
然而要記住，本體物質的慾望是為了萬物的，它的運作必須是為了所有生命的擴展，不能讓它為了任何生命的縮減而運作，因為尋求財富和生命，這在萬物中都是一樣的。
智慧的物質會為你創造事物，但它不會從別人那裡把東西拿來，然後給你。
你必須去掉競爭的想法。你必須去創造，而不是去競爭已經創造的東西。
你不用從其他任何人那兒拿走任何東西。
你不用斤斤計較，討價還價。
你不用欺騙或者投機。你用不著讓別人低於他應得的報酬為你工作。
你用不著覬覦別人的財富，或者對它望眼欲穿；沒有人會擁有他不喜歡的任何東西。你應該成為一個創造者而不是一個競爭者；你要得到你想得到的，但得到的方式應該是，當你得到它的時候，其他任何人所擁有的都應該比現在擁有的更多。
我知道有些人是通過與上述說法完全相反的方式得到了大量的金錢，這兒再解釋一句。富豪一類的人，他們很富有，有時候是純粹通過競爭層面的能力獲得的；有時候他們是在無意當中將自己同本體物質的偉大目的和運作相聯繫，即：通過工業發展進行全面的種族建立。洛克菲勒、卡內基、摩根等人都成為至高者在生產性行業系統化和組織化的必要運作中無意識的代理人；最終，他們的工作對所有生命的增長做出了非常大的貢獻。他們的日子幾乎結束了；他們已經組織了生產，很快要被大眾代理人接替，他們將要組織分配機制。
那些百萬富翁就像史前時期的爬行怪獸；他們在進化過程當中起了必要的作用，但是創造他們的同一力量將會處理掉他們。而且我們要記住，他們從來都沒有真正富有過，這一階層大多數人的私人生活記錄會顯示：他們是窮人當中的最可憐，最悲慘的人。
競爭層面上獲得的財富永遠不會長久和令人滿足；今天它們是你的，明天又是別人的。記住，如果你想通過一種科學的一定方式致富，你必須完全脫離競爭的思想。一刻也不能認為供應是有限的。一旦你開始認為所有的錢都被銀行家或其他人控制著，而且你必須竭盡全力來通過法律停止這一過程等等，在那一時刻，你又落入了競爭的思想當中，你的創造能力暫時就沒有了；而且更糟糕的是，你會抑制你已經開始的創造性的工作。
要知道地球上的山裡有價值無數百萬英鎊的黃金還沒有被開發；而且知道，如果沒有的話，會從有思想的物質再創造一些來滿足你的需要。
要知道你需要的錢會到來，既使必須去引導1,000 個人去發現明天的新金礦。永遠不要只看有形的供應，總是看無形物質中的無限的財富，並且知道你一接受並且使用了它們，它們就又會到來。沒有人能夠通過壟斷有形的供應，而讓你得不到應該屬於你的東西。
因此，一刻也不要讓你自己去想，如果你不抓緊，在你準備建造房子之前所有的地基都被佔了。永遠不要擔心托拉斯和康拜恩，擔心他們會擁有整個地球。也永遠不要擔心因為別人打敗你，你會失去你想要的。那是不可能發生的；你沒有在尋求其他人擁有的東西；你在讓你想要的東西從無形物質中創造出來，而且供應是無限的。堅持以下簡潔的陳述：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，瀰漫，滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東西創造出來。
2008年1月25日 星期五
第六章 財富如何到你手裡
當我說你用不著斤斤計較，討價還價的時候，我並不是說你根本用不著講價，或者用不著和你的夥伴有任何交易。我的意思是你用不著和他們不公平交易；你用不著不勞而獲，但是可以給每個人多於從他們那兒獲取的。
你不能做到給每個人的現金市面價值，超出你從他們那兒獲得的，但是你可以給他們超過你從他們那兒獲取的東西的貨幣價值的使用價值。這本書的紙張、油墨和其他的材料可能不值你購買這本書花的錢；但是如果這本書所提出的想法能夠給你帶來數千英鎊的收入，你沒有被賣給你這本書的那些人欺騙；你花了很小的貨幣價值，他們給了你一個很大的使用價值。
讓我們假設我有一幅著名的畫家的畫，這幅畫在任何有文化的社區中都價值數千英鎊。我把他帶到巴芬雷，並且通過「推銷術」誘使一位愛斯基摩人給了我一包價值500 美元的毛皮。我真正地欺騙了他，因為這幅畫對他沒有用處；對他沒有價值；不會使他的生活更好。
但是假設我給了他一支價值 50 美元的槍來換他的毛皮；那麼對他來說就是一筆很好的交易。槍對他很有用；會給他帶來更多的毛皮和更多的食物；會在各個方面使他的生活更好；會讓他富有。
當你從競爭層面上升到創造性層面，你可以非常嚴格地審視你的商業交易。如果你賣給任何人的任何東西不會比他和你交換的東西讓他的生活更好，你可以停止這筆交易。在商業中你用不著打敗任何人。如果你從事的確打敗人們的行業，立刻退出來。給每個人的使用價值都超過你從他那兒獲得的現金價值；那麼通過每一筆交易你都在增加世界的生命。
如果有人給你工作，你從他們那兒獲得的貨幣價值要超過你付給他們的工資；你可以這樣組織你的商業，讓它充滿進步的原則，這樣每個願意這樣做的員工每天都會進步一點。你可以讓你的生意去做這本書為你做的事情。你可以這樣管理你的生意，讓它成為一種類似梯子的東西，通過這個梯子，每個付出努力的員工都會自己爬向財富；給了他這個機會，如果他不願意這樣做，那不是你的錯。
最後，因為你要從瀰漫在你整個環境的無形物質來創造你的財富，並不能由此推斷它們會從大氣當中成形，並且出現在你的眼前。
例如，如果你想要一台縫紉機，我並不是說你要將一台縫紉機的想法傳達給思維的物質，直到不用動手，就能在你坐的房間或其他地方形成這台機器。但是如果你想要一台縫紉機，要在精神上持有這台機器的圖像，心中要最積極地肯定這台機器正在製造，或者正在到你那兒的途中。一旦形成這種想法以後，要有最絕對，毫無疑問的信念：這台機器將要到來；除了確信它會到來以外，別用其他的方式去想它或者談它。就像它已經是你的一樣去要求得到它。
它就會由至高智慧的能力通過在人頭腦中起作用而帶給你。如果你住在緬因州，可能會從德克薩斯州或日本帶來一個人來進行某種交易，讓你得到你想要的。如果這樣的話，整件事情對那個人和你一樣都有好處。
一刻也不要忘記思考的物質貫穿於萬物，存在於萬物，和萬物溝通，而且能夠影響萬物。思考的物質對於更充實的生命和更好的生活的願望，已經促成了所有縫紉機的製造；它能再促成上百萬台的縫紉機的製造，每當人們通過願望和信念，並通過用一定方式使其運轉，它就會這樣做的。
你當然在家裡可以有一台縫紉機；這就像你可以有其他任何你想要的，為了你自己生活和其他人生活的進步而使用的任何東西一樣肯定。
對於大量要求你用不著猶豫；耶穌說：「你們的父樂意把國賜給你們。」
原始物質想在你身上過所有可能的生活，並且想讓你為了過最充裕的生活而擁有能夠擁有或者使用的一切。
如果你的意識集中於這一事實，即：你對擁有財富所感受到的願望是 「全能」對更完全表達的渴望，那麼你的信念是不可戰勝的。有一次我看到一小男孩兒坐在鋼琴旁邊，徒勞地試圖用琴鍵彈出旋律；我看到他很傷心，因為不能演奏真正的音樂而惱怒。我問他煩惱的原因，他回答道：「我能感受到內心的音樂，但是我的手就是彈不好。」他心中的音樂是原始物質的強烈願望，包含一切生命的所有可能性；有關音樂的一切是通過這個孩子來尋求表達的。
上帝，本體物質，在試圖通過人性來生活並且製造、享受事物。他在說：「我需要手來建造奇妙的建築，來演奏神聖的旋律，來畫榮耀的圖畫。我需要腳來替我跑腿，需要眼睛來看到我的美麗，需要舌頭來講述強大的真理並且唱非凡的歌曲，」等等有關可能性的一切是通過人來尋求表達的。
上帝想讓那些能夠演奏音樂的人擁有鋼琴和其他每種樂器，並且有途徑將他們的才能培養到最大程度；他想讓那些能夠欣賞美的人被美麗的東西環繞；他想讓那些能夠洞悉真理的人有每一個旅行、觀察的機會；他想讓那些能夠欣賞服裝的人穿著美麗，讓那些能夠品嚐美味的人享受美味肴饌。
他想要所有這一切，因為是他自己在享受欣賞；是上帝想演奏、唱歌、欣賞美麗，並且宣佈真理，穿精細的衣服，吃美味肴饌。保羅說： 「你們立志行事，都是神在你們心裡運行。」
你對財富所感到的願望是無限的，在你身上尋求表達上帝自己，就像他在鋼琴旁邊的小男孩兒身上試圖尋求表達一樣。
因此，對於大量要求你用不著猶豫。你的作用是集中並且表達上帝的願望。
對於大多數人來說這是一個難點；他們保留類似於貧苦和自我犧牲能取悅上帝，這種陳舊的觀念。
他們把貧困看作是計畫的一部分，是天性的必需。
他們有這種觀點，上帝已經完成了他的工作，製造了他能夠製造的一切，大多數人必須繼續貧苦，因為沒有充足的供應。他們持有那麼多的錯誤想法，以至於他們恥於尋求財富；他們試圖要求不超過非常適度的能力，讓他們感覺還算舒服就夠了。
我現在回想起一個學生的情況。告訴他必須在頭腦中形成他想要的東西的清晰的圖像，以便對這些東西的創造性的想法能夠傳達給無形物質。他很窮，住在一所租的房子裡，只有日復一日所掙的那些東西；他領會不了所有財富都屬於他這一事實。所以，考慮過這個問題以後，他決定不妨合理地為他最好的房間地板要一張新地毯，和一個無煙煤火爐在寒冷的天氣給房子取暖。按照本書的指令，在幾個月以後他得到了這些東西，然後他明白了他要的不夠。他審查了住的房子，籌畫了他想對房子進行的所有改造；內心中，他在這兒加一個凸窗，那兒加一個房間，直到在他心中成為理想的家；然後他又籌畫傢俱。心裡裝著整個圖像，他開始通過一定的方式生活，向他想要的東西移動；結果他現在擁有這所房子，並且在按照他頭腦當中的圖像改造它。
現在，用更大的信念，他打算得到更大的東西。這一直是按著他的信念來的，對你和我們大家都是一樣的。
你不能做到給每個人的現金市面價值，超出你從他們那兒獲得的，但是你可以給他們超過你從他們那兒獲取的東西的貨幣價值的使用價值。這本書的紙張、油墨和其他的材料可能不值你購買這本書花的錢；但是如果這本書所提出的想法能夠給你帶來數千英鎊的收入，你沒有被賣給你這本書的那些人欺騙；你花了很小的貨幣價值，他們給了你一個很大的使用價值。
讓我們假設我有一幅著名的畫家的畫，這幅畫在任何有文化的社區中都價值數千英鎊。我把他帶到巴芬雷，並且通過「推銷術」誘使一位愛斯基摩人給了我一包價值500 美元的毛皮。我真正地欺騙了他，因為這幅畫對他沒有用處；對他沒有價值；不會使他的生活更好。
但是假設我給了他一支價值 50 美元的槍來換他的毛皮；那麼對他來說就是一筆很好的交易。槍對他很有用；會給他帶來更多的毛皮和更多的食物；會在各個方面使他的生活更好；會讓他富有。
當你從競爭層面上升到創造性層面，你可以非常嚴格地審視你的商業交易。如果你賣給任何人的任何東西不會比他和你交換的東西讓他的生活更好，你可以停止這筆交易。在商業中你用不著打敗任何人。如果你從事的確打敗人們的行業，立刻退出來。給每個人的使用價值都超過你從他那兒獲得的現金價值；那麼通過每一筆交易你都在增加世界的生命。
如果有人給你工作，你從他們那兒獲得的貨幣價值要超過你付給他們的工資；你可以這樣組織你的商業，讓它充滿進步的原則，這樣每個願意這樣做的員工每天都會進步一點。你可以讓你的生意去做這本書為你做的事情。你可以這樣管理你的生意，讓它成為一種類似梯子的東西，通過這個梯子，每個付出努力的員工都會自己爬向財富；給了他這個機會，如果他不願意這樣做，那不是你的錯。
最後，因為你要從瀰漫在你整個環境的無形物質來創造你的財富，並不能由此推斷它們會從大氣當中成形，並且出現在你的眼前。
例如，如果你想要一台縫紉機，我並不是說你要將一台縫紉機的想法傳達給思維的物質，直到不用動手，就能在你坐的房間或其他地方形成這台機器。但是如果你想要一台縫紉機，要在精神上持有這台機器的圖像，心中要最積極地肯定這台機器正在製造，或者正在到你那兒的途中。一旦形成這種想法以後，要有最絕對，毫無疑問的信念：這台機器將要到來；除了確信它會到來以外，別用其他的方式去想它或者談它。就像它已經是你的一樣去要求得到它。
它就會由至高智慧的能力通過在人頭腦中起作用而帶給你。如果你住在緬因州，可能會從德克薩斯州或日本帶來一個人來進行某種交易，讓你得到你想要的。如果這樣的話，整件事情對那個人和你一樣都有好處。
一刻也不要忘記思考的物質貫穿於萬物，存在於萬物，和萬物溝通，而且能夠影響萬物。思考的物質對於更充實的生命和更好的生活的願望，已經促成了所有縫紉機的製造；它能再促成上百萬台的縫紉機的製造，每當人們通過願望和信念，並通過用一定方式使其運轉，它就會這樣做的。
你當然在家裡可以有一台縫紉機；這就像你可以有其他任何你想要的，為了你自己生活和其他人生活的進步而使用的任何東西一樣肯定。
對於大量要求你用不著猶豫；耶穌說：「你們的父樂意把國賜給你們。」
原始物質想在你身上過所有可能的生活，並且想讓你為了過最充裕的生活而擁有能夠擁有或者使用的一切。
如果你的意識集中於這一事實，即：你對擁有財富所感受到的願望是 「全能」對更完全表達的渴望，那麼你的信念是不可戰勝的。有一次我看到一小男孩兒坐在鋼琴旁邊，徒勞地試圖用琴鍵彈出旋律；我看到他很傷心，因為不能演奏真正的音樂而惱怒。我問他煩惱的原因，他回答道：「我能感受到內心的音樂，但是我的手就是彈不好。」他心中的音樂是原始物質的強烈願望，包含一切生命的所有可能性；有關音樂的一切是通過這個孩子來尋求表達的。
上帝，本體物質，在試圖通過人性來生活並且製造、享受事物。他在說：「我需要手來建造奇妙的建築，來演奏神聖的旋律，來畫榮耀的圖畫。我需要腳來替我跑腿，需要眼睛來看到我的美麗，需要舌頭來講述強大的真理並且唱非凡的歌曲，」等等有關可能性的一切是通過人來尋求表達的。
上帝想讓那些能夠演奏音樂的人擁有鋼琴和其他每種樂器，並且有途徑將他們的才能培養到最大程度；他想讓那些能夠欣賞美的人被美麗的東西環繞；他想讓那些能夠洞悉真理的人有每一個旅行、觀察的機會；他想讓那些能夠欣賞服裝的人穿著美麗，讓那些能夠品嚐美味的人享受美味肴饌。
他想要所有這一切，因為是他自己在享受欣賞；是上帝想演奏、唱歌、欣賞美麗，並且宣佈真理，穿精細的衣服，吃美味肴饌。保羅說： 「你們立志行事，都是神在你們心裡運行。」
你對財富所感到的願望是無限的，在你身上尋求表達上帝自己，就像他在鋼琴旁邊的小男孩兒身上試圖尋求表達一樣。
因此，對於大量要求你用不著猶豫。你的作用是集中並且表達上帝的願望。
對於大多數人來說這是一個難點；他們保留類似於貧苦和自我犧牲能取悅上帝，這種陳舊的觀念。
他們把貧困看作是計畫的一部分，是天性的必需。
他們有這種觀點，上帝已經完成了他的工作，製造了他能夠製造的一切，大多數人必須繼續貧苦，因為沒有充足的供應。他們持有那麼多的錯誤想法，以至於他們恥於尋求財富；他們試圖要求不超過非常適度的能力，讓他們感覺還算舒服就夠了。
我現在回想起一個學生的情況。告訴他必須在頭腦中形成他想要的東西的清晰的圖像，以便對這些東西的創造性的想法能夠傳達給無形物質。他很窮，住在一所租的房子裡，只有日復一日所掙的那些東西；他領會不了所有財富都屬於他這一事實。所以，考慮過這個問題以後，他決定不妨合理地為他最好的房間地板要一張新地毯，和一個無煙煤火爐在寒冷的天氣給房子取暖。按照本書的指令，在幾個月以後他得到了這些東西，然後他明白了他要的不夠。他審查了住的房子，籌畫了他想對房子進行的所有改造；內心中，他在這兒加一個凸窗，那兒加一個房間，直到在他心中成為理想的家；然後他又籌畫傢俱。心裡裝著整個圖像，他開始通過一定的方式生活，向他想要的東西移動；結果他現在擁有這所房子，並且在按照他頭腦當中的圖像改造它。
現在，用更大的信念，他打算得到更大的東西。這一直是按著他的信念來的，對你和我們大家都是一樣的。
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